2020/33/22 コロサイ３：１２～１４ 愛は結びの帯

・神に選ばれたものとして…

　パウウロは繰り返して信仰者のアイデンティティを強めます。「神に選ばれた者」とは、旧約時代はイスラエル人でした。しかしそれは影で、本体はキリスト信仰者です。彼らこそ「選びの民」として神がくださる新しい服を着るべきです。「深い同情心、慈愛、謙遜、柔和、寛容」がそれです。

・主が…ように

　「互いに忍び合い…互いに赦し合いなさい」とあります。人は互いに異なった立場と意見を持ち、しかも罪人ですから、互いに不満や不平が起こってきます。しかし「主が…赦してくださったように」互いに、忍び合い、赦し合うことが要求されます。互いの交わりの中で、主イエスに向き合い、その赦しを知るようになるのです。

・愛は結びの帯

「愛を着けなさい」とあります。愛は新しい人の服の中で、最高のものです。古い人は自己中心ですが、新しい人は、自己を捨てて友を愛する愛で、新しさが際立ちます。また「愛は結びの帯として完全」とあります。帯もまた、見栄えがするものですが、同時に互いを結びつける役割をします。愛によって、新しい人の群れは一致と調和をもち、キリストの体として地に立つことができます。

2020/3/15 コロサイ３：５～１１ ますます新しい人に

・地上のからだの諸部分を殺す

　「地上のからだの諸部分」とは、「古い人」の罪の性質を意味し、「不品行、汚れ、情欲、悪い欲…むさぼり」は典型です。それらを「殺してしまいなさい」と強い語調で語ります。地上の生活では、どうしても古い性質がつきまといますが、それらは亡霊のようであって、ただ断ち切るのが一番です。

・恥ずべきことばを捨てる

　「怒り、憤り、悪意、そしり…恥ずべきことば」とは、私たちの心のうちから吹き出し、口を通して出てくる罪悪です。それらも「古い人」の性質で、「新しい人」には、そぐわないものです。それらは絶えず湧き出してきますが、そのたびに、決然とした気持ち[捨ててしま」うべきです。特に教会の交わりでは、捨て去るべきです。

・ますます新しい人に

　「新しい人は…ますます新しくされ」とあります。私たちはキリストを信じた時に、すでに「新しい人」にされました。しかし地上においては、絶えず、まとわりつく「古い人とその行い」を古着のように捨てること。そして「新しい人」として「新しい服」を着る必要があります。日々「ますます新しくされ」ていくのがほんとうの意味の「新しい人」だからです。

2020/3/8 コロサイ３：１～４ 天にあるものを思う

・天にあるものを思う

　使徒パウロは、信仰者がキリストと共に死んで復活したという霊的事実に基づいて、勧めをしています。「上にあるもの求める」「天にあるものを思う」とは、キリスト者は新しい人とされているので、新しい人にふさわしいものを求めるようにとの勧めです。また「思う」とは意志的に自分の生き方とすることです。

・生命は神のうちに

　私たちの新しい生命について「キリストとともに、神のうちに隠され」とあります。目には見えないが、神のもとで大切に守られているという意味です。地上では、私たちは罪と死の力にさらされ続けますが、私たちの生命自体は、決して損なわれることがないのです。

・「栄光の時」に向かう

　「キリストが現われる」時とは再臨です。その時に救いが完成し、地上の罪と一切が滅び去るのです。しかし新しい私は「キリストとともに、栄光のうちに現われ」とあります。私たちの新しい生命は、今のときには天で守られ、未来において完成して現れるのです。

　自分のアイデンティティは「他人との関係の中で配給される」のです。多くの人は、この「他人」が不明確ですが、私たちはキリストとの関わりでアイデンティティを持ち、天を思い、未来に向かって力強く進んでいきましょう。

2010/3/1 コロサイ２：１６～２３ キリストに結びつく…本体と影

・本体はキリスト

　異端の教師たちは、外面的なタブーや日を特別視するよう教える人々でした。しかしパウロは、それは影であると語ります。つまり目に見える律法規定は、それ自体は実体がなく、本体であるキリストを指し示すためのものだということです。

　人は、本体を外面的なものに求めますが、聖書では、「本体」は目に見えない存在であり、ただ福音を通して啓示されたキリストであることを一貫して示すのです。

・見栄えと偽りの宗教

　パウロは繰り返して、異端の教師たちの誤りを指摘します。自己卑下、御使い礼拝、幻など、彼らの常套手段をリストアップしています。これらは一見、霊的に見える礼拝の姿ですが、実体は人間の視覚、見栄え、感覚、軽薄さに訴えて、欺くものです。形と言葉はきらびやかでも、肉であり、虚偽の宗教としています。

・キリストに結びつく

　パウロが繰り返し語ることは、本体であり、かしらであるキリストに結びつくことです。それはただ全面的な信仰と献身によって可能です。「このかしらがもとになり、からだ全体は、関節と筋によって養われ、結び合わされて、神によって成長させられるのです。」

　私たちも一人一人がキリストに繋がり、キリストのからだである教会を成長させていただきましょう。

2020/2/23 コロサイ２：１１～１５ キリスト共に生きる…キリストの割礼

・キリストの割礼

　パウロは異端の教えと対比しながら、キリストによる救いについて語っています。「肉のからだを脱ぎ捨て、キリストの割礼を受けた」とあります。異端者らは目に見える印、割礼を強調していました。しかしパウロは、真の割礼は信仰による目に見えない割礼であり、「キリストの割礼」と語ります。それだけが、罪の支配下にある「肉のからだを脱ぎ捨てる」ことができるのです。

・キリストと共に生きる

　次にバプテスマによって、信仰者が「キリストとともに葬られ」「キリストとともによみがえらされた」ことを示します。バプテスマは目に見える洗礼ですが、本質は信仰であり、目に見えない聖霊の業が中心です。また、パウロは、現在のキリスト者の状態について「神は…キリストとともに生かして」と語ります。生きるとは、神を喜び、神のために人生を歩むということです。さらにパウロは、キリスト者は一切の律法の規定と責めからも解放されていることを示します。

・キリストと共に勝利者

　それゆえキリスト者は、一切の束縛としがらみから自由にされた勝利者とされています。私たちは、このことを、日常の生活スタイルで現し、また礼拝において証しするのです。

2020/2/16 コロサイ２：６～１０ キリストに根ざして

・キリストにあって歩む

　キリストは神の子で力と恵みに満ちた方ですから、彼を受け入れた人の祝福は計り知れません。そこで、その信仰を内側だけに留めることなく、外側に現すことが大切です。

　「彼にあって歩みなさい」と勧められています。キリストの恵みと力に信頼して生活すること、キリストのみ心に沿って生きるようにとの勧めです。内なる信仰を目に見える生活に反映させるようにということです。

・キリストに根ざして

 「キリストの中に根ざし」とは、信仰によってすでにキリストの中に深く根ざしていることを意味します。「建てられ」とは、キリスト信仰を基礎として、その上に個々人の生活とともに教会を建てあげることを意味します。「信仰を堅くし」とありますが、信仰は教会建設とともに、より強固にされていくことを示します。 ここでも、信仰を外に向けて証しするようにと勧めていることになります。

・あふれるばかり感謝

「あふれるばかり感謝しなさい」とあります。感謝とは、キリスト者としての生と存在そのものの良さを覚え、それをもたらしたキリストを褒め称え、告白することです。世の人々は、世のものをたたえ、またけなします。しかし私たちキリスト者は、常にキリストに感謝するのです。神と御子キリストに対して、神は私たちを創造し、また贖いの御業を成し遂げられたのです。

2020/2/9 コロサイ２：１～５ 知恵と知識の宝庫

・使徒としての苦闘

　パウロは、コロサイとラオデキア教会の人々に対して、彼らのために如何に苦闘しているかを知ってほしいと語っています。それは彼がキリストによって任命された使徒であることを知ってもらうためでした。苦闘を通して、福音のための熱心と聖日、異邦人教会に対する愛を証していたのです。

・キリストを真に知るため

　さらにパウロが苦闘を通して願っていたことは、彼らが「心に励ましを受け」ること、また「愛によって結び合わされ」ることでした。そうした中で、「理解をもって豊かな全き確信に達し、神の奥義であるキリストを真に知るようになるため」とあります。パウロの全精力は、ただすべての人々がキリストを知るためであったということです。

・知恵と知識の宝庫

「このキリストのうちに、知恵と知識との宝がすべて隠されている」とあります。知恵とは実際的で知識とは合理的なものといわれますが、この２つで一切の知恵/知識を包含しています。異端の教師たちも、キリスト以外に色々な知恵知識について謎めいた伝授をしていました。しかしパウロは「キリストのみ」「キリストがすべて」と明確に語ります。

　「宝」とありますが、意味は宝庫/宝箱です。すべての栄光と価値がそこに隠されています。ただそれを開けば自分のものとされるのです。

　私たちにもこの宝庫が与えられていますが、これを開けるためには信仰と誠意が求められます。

2020/2/2 コロサイ人の手紙１：２４～２９ キリストの苦しみを満たす

・キリストの苦しみを満たす

　パウロは「私は、あなたがたのために受ける苦しみを喜びとして」と語り、それは「キリストの苦しみの欠けたところを満たしている」ことだからと証しします。

　パウロはキリストに結びつくことを切に願っていました。それは具体的なキリストのからだである教会のために労苦し、苦しむことによってでした。パウロにとって霊的な深まりとは、心だけのことではなく、具体的な教会とのかかわりの中でなされていました。

・栄光の望みキリスト

　またパウロが教会のために労苦することを喜びとする理由は、自分の労苦を通して、奥義であり「栄光の望み」であるキリストが、教会にただ中で顕わにされるからです。地上における教会自体はキリストのからだですが、ラフな状態です。それがキリストの苦しみにあずかる中で、聖められ、整えられて栄光の教会に変えられていくのです。

・苦しみとキリストの力

　また教会のために苦しみ、また労苦し奮闘するとき、そこに「キリストの力」が力強く働くと証しています。キリストの苦しみの欠けたところは、キリストとの接点であり、同時にキリストの復活の力が発生点であるということです。

　教会では、お客のように愛を受けることを喜ぶという側面もあります。しかしキリストを知り、キリストの力を知るためには、「キリストの苦しみの欠けたところを満たす」という姿勢が大切です。