2022/5/8 母の日礼拝 創世記21:14~21 母ハガルの場合

 ・母ハガルの場合
　聖書では、母の子離れのテーマが多くあります。ハガルの場合もその一例です。奴隷であったハガルはサラの逆鱗に触れ、息子イシュマエルとともに荒野に追放されることになりました。アブラハムは「非常に悩みましたが、神の啓示と祝福を信じて、二人にパンと水の革袋を持たせて送り出しました。

・荒野をさまよい
　「彼女はベエル・シェバの荒野をさまよい歩いた」とあるように、ハガルには行く宛もなく、厳しい荒野をさまよい歩くしか術がありませんでした。「水が尽きたとき」とは生命も尽き果てようとしていたときです。彼女は、自分の力では守ることはできないと考えて、子どもを放棄して、遠く離れてただ泣くだけの状態になりました。この世にある母と子の厳しい現実です。

・神がハガルの目を開かれ
　しかし母が手放した時、本来の保護者であり守り手である神が前面に出てきます。つまり「神は少年の声を聞かれ」とあるとおりです。この体験が、母ハガルの子育ての姿勢を180度転換させます。それは「神がハガルの目を開かれた」体験となりました。そして神中心に物事を考え、自分は子どもを神から委ねられた母という視点になったときに、現実の子育てでも「目が開かれて」展望が開かれたのです。そのようにして、彼女は井戸を見つけ、子を養い、立派な青年に育て上げました。

2021/6/20 創世記22:1~14 父の価値観…火と刀

 ・アブラハムの試練
　「…あなたの愛しているひとり子イサクを全焼のいけにえとして…わたしにささげなさい」と神はアブラハムを試練にあわせます。試練によって彼の信仰を試し、また神の恵みの大きさを新たに示すためです。
　この命令に対してアブラハムは従順に従い、イサクを連れて「神がお告げになった場所へ出かけて行った」とあります。

・父の価値観…火と刀
　 「三日目に、アブラハムが目を上げると、その場所がはるかかなたに見えた」とあります。三日間はさながら巡礼の旅で、神を思い自らを思うときでした。そして「その場所が見える」とことで従者らを残し、アブラハムは息子イサクに薪を負わせ、自分は手に火と刀をもって進んでいきます。その姿の中に、アブラハムが神を恐れ神第１とする信仰心を見ることができます。

・ 信仰告白…アドナイ・イルエ
　山に向かっている時、息子イサクは父親に問います。「火とたきぎはありますが、全焼のいけにえのための羊は、どこにあるのですか。」 この問いに対して父アブラハムは「神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださるのだ」と返答しています。これはごまかしではなく、アブラハムの心からの信仰告白で、「アドナイ・イルエ」ということです。
　このとき、父の信仰は子イサクの心に投射されることになり、イサクもまた父の信仰と価値観を継承することになったのです。
　

2020/6/21 創世記5:21~24 父祖エノク

・父祖エノク…神とともに歩んだ
　エノクは、アダムの堕落とノアの大洪水の物語の間に出てくる人物です。堕落以降、世は、罪が蔓延して傲慢と悪に満ちた時代となっていました。そうした時代、エノクは「神とともに歩み」ました。「神とともに」とは、目に見えない神を目に見えるようにして信じ、どのようなときにも神を信頼し、神の正義と聖さの中に歩んだということです。その生き方は、後の信仰者の原型となりました。

・永遠の生命の証
　エノクの地上での最後について次のように記されています。「神と共に歩んだ。神が彼を取られたので、彼はいなくなった」。このことを後の人は神がエノクを天に入れた、あるいは永遠の生命を与えたと解釈しています。実際に、エノクは「神とともに歩む」生涯の中で、最終的に復活信仰を獲得し、神がその信仰に報いてくださったのです。

・世における光
　私たちの時代もまた、神から離れて罪悪が蔓延する時代となっており、豊かさの絶頂にありながら、限界と死の現実を突きつけられています。このような時代に、エノクのように「神とともに歩む」父たちの人生は、後の世代の心に、一条の光として刻みつけられると信じるのです。

2017/6/16 父の日礼拝 創世記２８：１０～１９ 父の価値観

・旅立ち

　ヤコブは兄エサウとの争いを避けて、父と母の元から離れて、逃げるようにして旅立ちます。旅の途中、不安と恐れの中で意志を枕にして野宿しました。その時、天からはしごが立てられて御使いが上り下りしているという不思議な夢を見ました。不安と恐れの中で、彼の一族が保ってきた天との交流の中に生きる価値の意味が明らかにされて、彼は一人ではないことを発見した体験でした。

・父の神との出会い

「わたしはあなたの父アブラハムの神、イサクの神、主である」。神がヤコブのかたわらに立って告げたことばです。それと同時に、彼自身の祝福と約束の言葉を受けます。これは彼が父の神と出会う体験でした。

　彼はこれまでも神を父イサクとともに礼拝することがありましたが、その神を自分自身の神とは意識していませんでした。しかし父の礼拝する姿から、知らないうちに神を自分の価値として受け取っており、神もまた彼を覚えてくださったのです。

・生きた神信仰

　父の背中から学ぶといいますが、価値観についても同じです。しかし悪い価値観ならば、子どもの精神を抑圧し殺すことがあります。反対に、良い価値観は子どもを生かし、危機の中でも希望と平安を保たせます。父親は、普段の生活において自分自身に与えられた「価値」を自分の内に深め、それに従った人生を歩む必要があります。

2018/6/17 父の日招待礼拝 父ノアと歴史 創世記6:9~12

・父ノアと歴史

　ノアは神に祝福された典型的な父親でした。彼は罪の反乱と暴虐の時代に彼独自の歩みをなし、その子孫に大きな影響を与えました。「ノアの歴史」とありますが、「歴史」という言葉は「生む」という意味です。父ノアは母とは異なった意味で子どもたちを生み、時代を生み出していったのです。

・「正しい」という歴史

　「ノアは正しい人であって、その時代にあっても、全き人であった」とあります。「正しい」とは真っ直ぐなということです。彼は神の道から外れ、曲がりくねった時代にあって、唯一の「正しい」を造り、歩んだと言うことです。世という強大な流れに逆らって、「正しさ」を貫くことは困難がともないますが、日々、神に従う中で、その生涯が一本の真っ直ぐな「正しい」道となったのです。そして神の裁きの時に、彼が造った小道を歩んだ家族だけが救われたのです。

・現代…父の歴史

　現代も、世の力と罪が氾濫している時代です。この流れの中で、独自の「正しい」道を造り出し、生み出していくことには、困難がともないます。しかし、それがちいさなものであったとしても、子どもたちに受け継がれ、結局は、子どもたちのために救いの道を備える結果となるのです。

2017/11/12 子ども祝福式 創世記18:1~15,21:1~7,ローマ4:21~22

・アブラハムへの約束

　アブラハムが85才のとき、神は夜空の星を見させて｢あなたの子孫はこのようになる｣と約束されました。

・３人の御使いと約束

　それから１４年の年月が過ぎ、アブラハムは９９才になっていました。ある暑い日のこと「彼が目を上げて見ると、三人の人が彼に向かって立って 」いました。彼は高貴な旅人たちをもてなしたのですが、彼らはアブラハムに次のように神の約束を告げます。「わたしは来年の今ごろ、必ずあなたのところに戻って来ます。そのとき、あなたの妻サラには、男の子ができている。」

・サラの笑い

　サラはその言葉を聞いたときに、心の中で笑ってしまいました。お爺さんとお婆さんに子どもなどできるはずはないと思ったのです。しかしアブラハムは、神の約束を心から信じました。

・イサクの誕生

　それから１年が過ぎたときに、神の約束の通りにサラは子どもを産みました。名前はイサクとつけました。イサクとは「笑う」という意味で奇跡の記念としての名でした。神は人の考えを越えた奇跡をなす方なのです。

・ローマ4:21~22

「(彼は)神には約束されたことを成就する力があることを堅く信じました。だからこそ、それが彼の義とみなされたのです。」

2017/3/26 創世記５０：１５～２６ ヨセフ物語…恵みの神

・ヤコブの死と兄たちの恐れ

　父ヤコブはエジプトにおいて、息子たちに見守られて、147年の生涯を閉じました。しかし父の死は、ヨセフの兄たちにとっては、危機感と恐れとなりました。「ヨセフははわれわれを恨んで、われわれが彼に犯したすべての悪の仕返しをするかもしれない」と考えたからです。

・兄たちの和解の努力

　そこで兄たちは、ヨセフの元に使いをやって、父の遺言を掲げて赦すように願い、また｢私たちはあなたがたの奴隷です」とへりくだりと服従の姿勢を示しました。

　ヨセフは兄たちの言葉を聞いて嘆きました。兄たちの心の中では、なお和解が徹底しておらず、兄弟間の心の隔たりを感じたからでした。

・ヨセフの赦しと神の恵み

　「あなたがたは、私に悪を計りましたが、神はそれを、良いことのための計らいとなさいました」とヨセフは兄たちに語ります。人間の罪深さと悪巧みをこえた恵みの神の知恵と力が明示されています。ヨセフは、自分たち兄弟が辿った生涯を振り返り、神の民に対する驚くばかりの恵みの支配を覚えていたのです。

・私たちの生涯も

　ヨセフと兄弟たちと同じように、私たち新約の民も、神の驚くべき恵み、愛の支配の中におかれています。私たちの生涯を振り返ると数々の罪と失敗に落ち込んでしまうのですが、神はその罪と失敗をも、今は善に変えられたのです。「罪の増し加わる所には、恵みも満ちあふれました｣ローマ5:20とある通りです。

2017/3/19 創世記41:57~42:5,45:1~8 ヨセフ物語…再会

飢饉と再会

　パロの夢の通りにエジプトは飢饉に見舞われましたが、またカナンでも厳しい状態になりました。そこでヤコブは、穀物を買うために10人の息子たちをエジプトに遣わしましたが、彼らはそこで宰相となったヨセフに出会うことになりました。ヨセフは兄たちを見たときにかつての夢で兄たちが｢伏し拝む｣様子を思い起こしました。

・兄たちの試練

　ヨセフは自分の正体を明かさず、兄たちを試みます。その試みによって、彼らの中に悔い改めと兄弟愛が芽生えるように願ったのです。

　ヨセフは、末子ベニヤミンを連れてくるように仕向け、さらに兄たちを試みます。すると神のあわれみの中で、兄弟たちの心に悔い改めと兄弟愛が確実に形成されていることを見て取れるようになりました。

・いのちを救うため

　ついにヨセフは、兄弟たちに自分の素性を明かします。兄たちは狼狽しましたが、ヨセフは静かに神の御心を彼らに語るのでした。

　「神はいのちを救うために、あなたがたより先に、私を遣わしてくださった」と。

　人間的な感情に左右されていたのでは、人は過去の恨みや憎しみを克服できません。ただ神の視点で物事を整理することが必要なのです。神の視点で、自分の生涯を思い返すときに、私たちの場合も、一切の試練もまた、私の益のためであり、また私の「いのちを救うため｣と理解できるようになるのです。

2017/3/12 創世記41:1~16､38~41 パロの夢

・み言葉がなるまで

　ヨセフはエジプトに奴隷として売られてから、色々な苦難をなめました。挙げ句の果ては､投獄されるという憂き目に遭っています。しかしどのような苦難の中でも「主がヨセフとともにおられた」ため、支えられました。そして預言の「ことばがその通りになる時まで」信仰の訓練を受けることになり、その苦難の中で霊的能力､忍耐と希望、様々なスキルも身につけるようになりました。詩篇105:19「主のことばは彼をためした｣とあるとおりです。

・パロの夢

　「パロは夢を見た 」とあります。ナイルから上ってきた牛また麦の穂についての夢でした。それは主なる神からの夢であったので､エジプト王パロは、その意味を説き明かすことを切望しました。しかしエジプトの呪法師も知者も誰も解き明かすことができませんでした。そこでヨセフが牢獄から呼びだされて見事に解き明かします。しかも夢が告げる危機に対して､適切な対策を進言します。

　

・ヨセフの昇進

　ヨセフは解き明かす際に、「わたしではなく、神が…」と地上の帝国においても神の主権と摂理が働くことを明快に示しています。彼の態度は､信仰深く、謙遜で、英知に満ちていました。彼は苦難の中で、あらゆる点で、著しい成長を遂げていたのです。王と側近たちはヨセフが告げる危機と対策を受け入れ、さらに彼をエジプトの宰相に抜擢したのです。すべて神の摂理でした。

2017/3/5 創世記37:1~11,18~28 ヨセフの夢

・ヨセフと兄弟たち

　ヤコブは、子どもたちの中でヨセフを誰よりも愛していました。それで彼だけにそでつきの長服を着せていました。その親の溺愛が、反対に兄たちのねたみと憎しみの原因となりました。

・ヨセフの夢

　あるときヨセフは二つの夢を見ます。一つの夢はヨセフの麦束に兄弟たちの麦束がおじぎをする夢でした。もう一つは「太陽と月と十一の星が私を伏し拝んでいる｣夢でした。それは父と母、兄たちが、ヨセフを伏し拝んでいることを意味しましたが、また神の摂理を現す夢でした。それを知らない兄たちは、ヨセフをますます憎みました。

・ヨセフの悲劇

　父の使いでヨセフが兄の所に行ったときに、悲劇が起こりました。兄たちは「今こそ彼を殺し…」と語り合い、ヨセフを捕らえて、長服をとり、穴に投げ込みます。結局、近くを通ったミデヤン人に銀20枚で奴隷として売ってしまいます。そして雄やぎの血に長服を浸して如何にも野獣に殺されたかのように粉飾して父ヤコブに見せたのでした。ヤコブの悲嘆は深いものでした。

・神の摂理のもとで

　しかし、人間の悲惨と悲嘆の背後では、神の絶対的な摂理が働いていました。そして悲劇のようも思われることが、一家の救済にいたる第一歩であったことが、何十年も後に明らかになるのです。

2017/2/26 創世記35:1~8 ベテルに上る

・危機

　ヤコブ一家がシェケムにいたときに、娘ディナの事件が起こりました。その時、息子のシメオンとレビは悪巧みによって、シェケムの男子を虐殺します。そのためにヤコブ一家は、周囲の諸民族に攻撃されるという危機に直面しました。｢身から出たサビ｣と言いますが、身内から出た罪悪が危機を招いたのです。

・ベテルに上る

　危機のただ中に神の言葉が、ありました。彼らはシェケムでの生活に慣れ親しみ、そこで豊かにされていたのですが、神は、｢立ってベテルに上る」ように命令されたのです。ベテルはヤコブが初めて神と出会った場所でした。また「神のために祭壇を築きなさい」と続きます。神の臨在と恵みを覚えて礼拝の場所を定め、神中心の生活をするようにとの命令です。

・ヤコブの応答と献身

　ヤコブは、神の言葉に対して、即座に応答しました。一家の者たちに対して「異国の神々を取り除き、身をきよめ、着物を着替えなさい」と命令し、自分たちを神の前にきよめています。彼らは色々と世の悪習慣に染まっていたのです。そして神の命令に従って、ベテルに向かって、旅立つのです。それは神に対しての再献身の姿です。

　罪に陥ったとしても、神の名を呼ぶ民に対して神は、愛の深い方です。彼らが旅だったとき、「神からの恐怖が周りの町々に下ったので、彼らはヤコブの子らの後を追わなかった」とあります。

2017/2/19 創世記32:9~12,22~32 ヤボクの格闘

・ヤコブの恐れ

　ヤコブは故郷を前にして、兄エサウに対する恐れに囚われていました。それは恵みの神に対する信仰の不徹底さでもありました。そこで兄エサウに会うに際して、贈り物を用意し、さらに幾つかの集団に分け、自分と家族は最後に行くように手はずを整えました。

・ヤボクの格闘

　先に家族を渡河させてから、ヤコブは一人残ると、「ある人が夜明けまで彼と格闘した」とあります。それは肉体と肉体による格闘でしたが、同時に、祈りの必死の闘いでした。さながらこれまでの人生を想起させるような闘いでした。

・祝福の獲得

　「ヤコブのもものつがいを打った」とあります。人間の軸となる部分を、御使いが打ったのです。ヤコブは、さらに必死にすがりつき、泣くようにして祝福を求めました。それで御使いは、ようやく彼を祝福し、彼に新しい名を与えました。イスラエルとは｢戦いに勝った」という意味でした。

・朝日の中で

 「太陽は彼の上に上ったが、彼はそのもものためにびっこを」とあります。彼の姿は、もはや人間の力に頼らず、神の祝福にのみ生きる人の姿でした。ヤコブの体験は、後の信仰者の典型となっています。私たちも祝福の約束をいただいていますが、それを本当に自分のものにするためには、人間の力に頼らず、ただ神のあわれみに頼る戦いを経なければならないようです。

2017･2･12 創世記28:10~22 ベテルでの夢

・ベテルでの夢

　ヤコブはエサウから逃れて、故郷を後に、カランの方面に向かいました。しかしカランは荒野の遙か彼方の町でした。彼は寂しさと不安な面持ちで｢ある所」で夜をむかえることになりました。

　｢彼はその所の石の一つを取り」枕にして眠ったときに、夢を見ました。「一つのはしごが地に向けて立てられている。その頂は天に届き、見よ、神の使いたちが、そのはしごを上り下りしている｣夢でした。

・神との出会いと約束

　さらに「主が彼のかたわらに立って」とあります。 神が夢の中でヤコブと出会って下ったのです。そしてアブラハム、イサクに与えた契約を彼自身にも与えたのです。個人的に神との出会いを体験することは、大切なことで、ヤコブはひとりの信仰者として目覚めることになりました。

また神は「わたしはあなたとともにあり」、「あなたがどこへ行っても、あなたを守り、あなたをこの地に連れ戻そう」、「決してあなたを捨てない」との約束を与えます。

・闇の中の光

　ヤコブは、朝、目覚めたときに、枕にしていた石を立てて神の記念とし、その場所をベテルと命名しました。その時には、不安も消え、彼の未来に一条の光が差し込んできたのでした。ヤコブの体験は、私たちに参考となる大切な信仰体験です。